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圖說:4月27日週末下午聚集新加坡佛光山大雄寶殿聽闻「人間佛教閱讀研討會」總部執行長覺培法師導讀《妙法蓮華經》。 圖/新加坡佛光山提供
圖說:「人間佛教閱讀研討會」總部執行長覺培法師說到,《妙法蓮華經》闡述拔苦的方法。 圖/新加坡佛光山提供
圖說:妙穆法師在引言中特別感謝佛光山開山祖師星雲大師成立新加坡佛光山聞法的吉祥道場,讓「妙人」得以參與這場妙事,聽聞《妙法蓮華經》的妙法,而不去聽世俗的聲音。 圖/新加坡佛光山提供
圖說:妙穆法師引言。 圖/新加坡佛光山提供人間佛教閱讀研討會 新加坡佛光人共讀《法華經》
2024-04-29
近400愛書人4月27日齊聚新加坡佛光山大雄寶殿聽聞「人間佛教閱讀研討會」總部執行長覺培法師導讀《妙法蓮華經》,對佛法生起信心、深信人人皆可成佛。新加坡佛光山住持滿穆法師、新馬寺住持如彬法師、彭桂芳等檀講師、國際佛光會新加坡協會會長蘇政文和理事們等與會。
妙穆法師引言,特別感謝佛光山開山祖師星雲大師成立新加坡佛光山聞法的吉祥道場,讓「妙人」(妙男妙女)得以參與這場妙事,聽聞《妙法蓮華經》(簡稱《法華經》)的妙法,而不去聽世俗的聲音。妙穆法師也贊眾「妙人」的齊聚,通過身口意的修行,大家是「妙行」、「妙教」、「妙言」、「妙覺」等無一人是不妙的來學習《法華經》,像蓮花那樣出淤泥而不染。
智者大師在講《法華經》時,單一個「妙」字就講了三個月,所以這個「妙法」是佛菩薩的智慧,通過譬喻加以說明,貫穿佛陀的攝受和教化,是佛陀親口說的「妙法」,是佛與眾生一體的經典。
妙穆法師特別以不同種類和形狀的藥草為喻,說出《法華經》的思想對人間的肯定,是依眾生的不同特質和品類而說的法,「妙」在於人人皆有佛性,人人都能成佛。
覺培法師導讀《法華經》,提及以在印度受戒時,看到落差很大的白天與黑夜為例,道出娑婆世界是很好的修行道場,因為佛陀在最後涅槃前於人間講《法華經》8年,讓大家覺悟佛的知見,從中對佛法生起莫大的信心,深信人人皆可成佛,所以此經也有「經中之王」之美譽。
覺培法師進一步說到,此經闡述拔苦的方法,佛陀通過開啟、引導、解脫、覺悟,強調眾生的生命是平等的,甚至是惡人如提婆達多都可得到佛陀的授記、成佛,重點就在自覺,會反省、開悟。
《法華經》有28品,佛陀通過各種不同的譬喻來闡述成佛之道,強調人人皆有佛性、皆可成佛。星雲大師在《法華經》的思想中特別提到,只要肯為眾生犧牲奉獻,就能將內在的佛性開發出來、皆有能力成為一個圓滿覺悟的佛。而如何達到?覺培法師提到祕訣就是要入塵、出塵,不住世間、不離世間,如蓮花那樣「出淤泥」(入塵)而不染(出塵),要深信「十如是」,即諸法的實相,如「如是相」、「如是性」、「如是力」、「如是做」、「如是因」、「如是果」等,都是大小相融、最後同歸「一佛乘」(即大乘)。
覺培法師也特別提到「一念三千」謂起心動念之間,守護自心不受外境汙染,處處充滿希望如蘇東坡被貶後說到「無風無雨」。覺培法師分享,人生不住在風雨上,很多生活歷練都在訓練自己。而這就是「人間菩薩行」,包括「示教利喜」、「隨喜功德」和「恭敬不輕」等教導,成就佛道。
修《法華經》可以得到什麼?就是四安樂行,取得身口意安樂,才能安住在慈悲喜舍中。要保持六根的清靜,如「慈眼視眾生」等,最終將煩惱轉換而不落輪迴。
同時,覺培法師通過開權顯實來強調因材施教的重要性,經文通過如《化城喻品》等七種喻品所說的「四聖諦」和「十二因緣法」等,讓眾生生起信樂之心、看到本具的佛性。覺培法師強調,就是要放下、不執著和發菩提心,眾生都可以學習慈悲、智慧的德行,自利利他,最後就能成就佛道。
妙穆法師引言,特別感謝佛光山開山祖師星雲大師成立新加坡佛光山聞法的吉祥道場,讓「妙人」(妙男妙女)得以參與這場妙事,聽聞《妙法蓮華經》(簡稱《法華經》)的妙法,而不去聽世俗的聲音。妙穆法師也贊眾「妙人」的齊聚,通過身口意的修行,大家是「妙行」、「妙教」、「妙言」、「妙覺」等無一人是不妙的來學習《法華經》,像蓮花那樣出淤泥而不染。
智者大師在講《法華經》時,單一個「妙」字就講了三個月,所以這個「妙法」是佛菩薩的智慧,通過譬喻加以說明,貫穿佛陀的攝受和教化,是佛陀親口說的「妙法」,是佛與眾生一體的經典。
妙穆法師特別以不同種類和形狀的藥草為喻,說出《法華經》的思想對人間的肯定,是依眾生的不同特質和品類而說的法,「妙」在於人人皆有佛性,人人都能成佛。
覺培法師導讀《法華經》,提及以在印度受戒時,看到落差很大的白天與黑夜為例,道出娑婆世界是很好的修行道場,因為佛陀在最後涅槃前於人間講《法華經》8年,讓大家覺悟佛的知見,從中對佛法生起莫大的信心,深信人人皆可成佛,所以此經也有「經中之王」之美譽。
覺培法師進一步說到,此經闡述拔苦的方法,佛陀通過開啟、引導、解脫、覺悟,強調眾生的生命是平等的,甚至是惡人如提婆達多都可得到佛陀的授記、成佛,重點就在自覺,會反省、開悟。
《法華經》有28品,佛陀通過各種不同的譬喻來闡述成佛之道,強調人人皆有佛性、皆可成佛。星雲大師在《法華經》的思想中特別提到,只要肯為眾生犧牲奉獻,就能將內在的佛性開發出來、皆有能力成為一個圓滿覺悟的佛。而如何達到?覺培法師提到祕訣就是要入塵、出塵,不住世間、不離世間,如蓮花那樣「出淤泥」(入塵)而不染(出塵),要深信「十如是」,即諸法的實相,如「如是相」、「如是性」、「如是力」、「如是做」、「如是因」、「如是果」等,都是大小相融、最後同歸「一佛乘」(即大乘)。
覺培法師也特別提到「一念三千」謂起心動念之間,守護自心不受外境汙染,處處充滿希望如蘇東坡被貶後說到「無風無雨」。覺培法師分享,人生不住在風雨上,很多生活歷練都在訓練自己。而這就是「人間菩薩行」,包括「示教利喜」、「隨喜功德」和「恭敬不輕」等教導,成就佛道。
修《法華經》可以得到什麼?就是四安樂行,取得身口意安樂,才能安住在慈悲喜舍中。要保持六根的清靜,如「慈眼視眾生」等,最終將煩惱轉換而不落輪迴。
同時,覺培法師通過開權顯實來強調因材施教的重要性,經文通過如《化城喻品》等七種喻品所說的「四聖諦」和「十二因緣法」等,讓眾生生起信樂之心、看到本具的佛性。覺培法師強調,就是要放下、不執著和發菩提心,眾生都可以學習慈悲、智慧的德行,自利利他,最後就能成就佛道。
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